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2025-01-10 03:27 | 星期五

《尚对一茅堂》意思出处赏析

出自《哭陈陶处士》,下面是具体赏析解释!

诗句:“尚对一茅堂”

出处:《哭陈陶处士》

读音:平仄:仄仄平平平

拼音:shàngduìyīmáotáng

赏析解释:

【对】《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切,音碓。《說文》應無方也。本作。《爾雅·釋言》對,遂也。《疏》遂者,因事之辭。《廣韻》答也。《增韻》揚也。《詩·大雅》以對于天下。《註》答天下仰望之心也。《書·說命》敢對揚天子之休命。又《禮·曲禮》侍坐於先生,先生問焉,終,則對。《又》君子問更端,則起而對。《註》離席對也。又次對,轉對。《王球貽謀錄》唐百官入閤,有待制次對官。後唐天成中,廢待制次對官,五日一次,內殿百官轉對。又當也,配也。《詩·大雅》帝作邦作對。《註》言擇其可當此國者而君之也。又對簿。《史記·李

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【茅堂】堂”。1.草盖的屋舍。语出汉韦孟《在邹诗》:“爰戾于邹,鬋茅作堂。”唐杜甫《郑驸马宅宴洞中》诗:“误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。”《红楼梦》第十七回:“引众人步入茆堂,里面纸窗木榻,富贵气象一洗皆尽。”清黄景仁《对月》诗:“键户谢人事,茅堂夜色虚。”2.堂名;里名。《宋书·袁粲传》:“上於华林园茅堂讲《周易》,粲为执经。”南朝宋谢庄《自浔阳至都集道里名为诗》:“观道雷池侧,访德茅堂阴。”

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