出自《五云诗》,下面是具体赏析解释!
诗句:“不补衣裳华衮黻”
出处:《五云诗》
读音:
赏析解释:
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【衣裳】1.古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。”毛传:“上曰衣,下曰裳。”《陈书·沉众传》:“其自奉养甚薄,每於朝会之中,衣裳破裂,或躬提冠屨。”明田艺蘅《留青日札·妇衣》:“妇人之服不殊,谓衣裳,上下同色也。今惟越人服青为然。”曹禺《北京人》第一幕:“她不肯涂红抹粉,也不愿穿鲜艳的衣裳。”2.《易·繫辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。汉焦赣《易林·坤之讼》:“天之德室,温仁受福,衣裳所在,凶恶不起。”3.代称达官贵人或儒雅
【华衮】1.古代王公贵族的多采的礼服。常用以表示极高的荣宠。晋范宁《<春秋穀梁传>序》:“一字之褒,宠踰华衮之赠。”宋王禹偁《五哀诗》之一:“毁誉两无私,华衮间萧斧。”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》:“先生遂身衣学术的华衮,粹然成为儒宗,执贽愿为弟子者綦众。”明何景明《九川行》:“已从华衮补日月,况执彤管排风云。”2.《诗·大雅·烝民》:“衮职有闕,维仲山甫补之。”孔颖达疏:“举衮以表君也。”后以“华衮”指君王。
【黻】《唐韻》《韻會》分勿切《集韻》分物切,音弗。《說文》黑與靑相次文。《爾雅·釋言》黼黻,彰也。《郭註》黼文如斧,黻文如兩己相背。又《左傳·桓二年》袞冕黻珽。《杜註》黻,韋韠,以蔽膝也。又《釋名》黻冕,黻,紩也。畫黻紩文綵於衣也。此皆隨衣而名之也。所垂前後珠轉減耳。○按黻之狀如①。①,古弗字。《增韻》云:兩已相背形。《周禮·司服》註疏,黻取臣民背惡向善,亦取合離之義,去就之理。①字两弓相背。漢典考證:〔此皆隨衣而名文也。〕 謹照名原文名文也改名之也。 考證:〔此皆隨衣而名文也。〕 謹照名原文名文也改名之也。