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2025-01-06 19:29 | 星期一

《何况佞幸人》意思出处赏析

出自《喜鹊》,下面是具体赏析解释!

诗句:“何况佞幸人”

出处:《喜鹊》

读音:平仄:平仄仄仄平

韵脚:上平十七眞

拼音:hékuàngnìngxìngrén

赏析解释:

【何况】况”。用反问的语气表达更进一层的意思。《后汉书·杨终传》:“昔殷民近迁洛邑,且犹怨望,何况去中土之肥饶,寄不毛之荒极乎?”南朝宋何承天《雉子游原泽》诗:“卿相非所盼,何况於千金。”唐元稹《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三:“云高风苦多,会合难遽因;天上犹有碍,何况地上身。”《三国志平话》卷上:“刘备言曰:‘功劳皆是咱军,无功军得赏,何况咱军?’”冰心《关于女人·我的学生》:“物力还应当爱惜,何况人力?”见“何况”。

【佞幸】见“佞幸”。亦作“佞倖”。1.谓以善于諂諛得君主宠幸。《史记·佞幸传论》:“弥子瑕之行,足以观后人佞幸矣。”宋王禹偁《乡老献能书赋》:“然后佞倖之风不起,激劝之道自彼。”2.指佞倖之臣。《后汉书·桓鸾传》:“举贤才,审授用,黜佞倖。”晋葛洪《抱朴子·刺骄》:“何肎与俗人竞干佐之便僻,修佞幸之媚容,效上林喋喋之嗇夫,为春蜩夏蝇之聒耳?”明归有光《<玉岩先生文集>序》:“佞幸疾之,欲置之死。”

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

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