《长言听已罢》意思出处赏析

出自《贡举人谒先师闻雅乐》，下面是具体赏析解释！

诗句：“长言听已罢”

出处：《贡举人谒先师闻雅乐》

读音：平仄:平平平仄仄

拼音：chángyántīngyǐbàbapí

赏析解释：

【长言】1.引长声音吟唱。语出《礼记·乐记》：“言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之。”郑玄注：“长言之，引其声也。”唐元稹《善歌如贯珠赋》：“长言邐迤，度曲缠绵。”朱自清《中国歌谣》：“歌者，咏言之谓，咏言即永言，永言即长言也……长言生于咏叹，故曲折而纡徐。”2.汉代注家譬况字音用语。与“短言”相对。《公羊传·庄公二十八年》“《春秋》伐者为客”汉何休注：“伐人者为客，读伐长言之，齐人语也。”清钱大昕《十驾斋养新录·伐》：“长言，若今读平声；短言，若今读入声。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何