笨小笨出自《湖上次袁起岩安抚韵》，下面是具体赏析解释！
诗句：“此日此身清洁甚”
出处：《湖上次袁起岩安抚韵》
读音：平仄:仄仄仄平平平平
韵脚:上四十七寑
拼音：cǐ4shēnqīngjiéshènshén
赏析解释：
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日
【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合
【清洁】1.清白；洁净无尘。汉刘向《说苑·尊贤》：“将谓桓公清洁乎？闺门之内无可嫁者，非清洁也。”三国魏阮籍《清思赋》：“沐消渊以淑密兮，体清洁而靡讥。”明贾仲名《萧淑兰》第四折：“你既主张了罢，也免的出丑扬疾，也见我祖宗家门清洁。”明刘基《题王元章＜梅花图＞》诗：“道人红颜映髭雪，欲与梅花鬭清洁。”巴金《秋》四十：“肥大的蕉叶也被清洁的雨水洗净了。”2.清廉；廉洁。《韩非子·外储说左下》：“辩察於辞，清洁於货，习人情，夷吾不如弦商，请立以为大理。”陈奇猷集释：“清洁於货，谓不贪污财货也。”《南史·刘杳传》：“出
【甚】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時鴆切，音任。《說文》尤安樂也。《廣韻》劇過也。《韻會》尤也，深也。《易·繫辭》其道甚大，百物不廢。《詩·小雅》彼譖人者，亦已大甚。《淮南子·修務訓》由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣。又《唐韻》常枕切《集韻》《韻會》食荏切《正韻》食枕切，音忍。義同。《潘岳·關中詩》主憂臣勞，孰不祇懍。愧無獻納，尸素以甚。叶上寢稔。
