笨小笨出自《代九九》，下面是具体赏析解释！
诗句：“琴瑟一声离”
出处：《代九九》
读音：平仄:平仄平平平
韵脚:上平五支
拼音：qínsèyīshēnglí
赏析解释：
【琴瑟】1.乐器，琴和瑟。亦偏指琴瑟的一种。《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。”晋陆机《拟西北有高楼》诗：“佳人抚琴瑟，纤手清且闲。”琴，一本作“瑶”。唐杜甫《锦树行》：“飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。”明梁辰鱼《浣纱记·见王》：“桐作琴瑟，音调和也。”郭沫若《历史人物·隋代大音乐家万宝常》：“琴瑟的输入，大约在春秋初年。”2.指琴瑟之声，古人以之为雅乐正声。《荀子·非相》：“听人以言，乐於钟鼓琴瑟。”五代王定保《唐摭言·统序科第》：“琴瑟不改，而清浊殊涂；丹漆不施，而丰俭异致。”元方回《仇仁近
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風
【离】〔古文〕《廣韻》丑知切《集韻》《正韻》抽知切，音摛。同魑。又《韻會》鄰知切。同離。明也，麗也。易卦名。又散也，違也。《晉書·宣帝紀》司馬公尸居餘氣，形神已离。亦同離。（離）《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切，音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。从隹离聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝爲鸝黃，借離爲離別。《集韻》或作鵹。又卦名。《易·離卦》彖曰：離，麗也。《玉篇》離，明也。又《玉篇》散也。《廣韻》近曰離，遠曰別。《揚子·方言》參蠡，分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆，非離羣也。《待王風》有女仳離。又《玉篇
