笨小笨出自《孝宗明堂前朝献景灵宫八首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“蕃衍无已”
出处：《孝宗明堂前朝献景灵宫八首》
读音：平仄:平仄平仄
韵脚:上六止
拼音：fányǎnwúyǐ
赏析解释：
【蕃衍】繁盛众多。《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。”《北史·于谨传》：“子孙蕃衍，皆至显达。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“今其（指陈友谅）子孙居住瑞昌、兴国之间，号为柯陈，颇称蕃衍。”清戴名世《祭钱云瞻文》：“方伯子姪极为蕃衍，而余辈外弟兄落落不过数人。”胜因《实业救国之悬谈》：“吾国百产蕃衍，物力丰犀。”2.滋生繁殖。晋孙楚《雪赋》：“尧九载以山栖兮，汤请祷於桑林，罔二圣以济世兮，孰蕃衍以迄今？”唐司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“太师院三子，皆葆和自晦，乐善相成……蕃衍益盛，古今罕儔。”清魏源《默觚
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
