笨小笨出自《留客》，下面是具体赏析解释！
诗句：“白衣居士且匡床”
出处：《留客》
读音：平仄:平平平仄平平平
拼音：báiyījūshìqiějūkuāngchuáng
赏析解释：
【白衣】1.白色衣服。《吕氏春秋·孟秋》：“天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。”《旧唐书·薛仁贵传》：“仁贵自恃驍勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。”宋苏轼《和答庞参军》：“一见胜百闻，往鏖皋兰山，白衣挟三矢，趁此征辽年。”胡征《白衣女》：“我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。”2.古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及竇太后崩，武安侯田蚡为丞相，絀黄、老、刑
【居士】1.古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。《礼记·玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父同职居显要，而景裕止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦夐传》：“夐对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”2.梵语意译。原指古印度吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五
【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之
【匡床】的床。一说方正的床。《商君书·画策》：“人主处匡牀之上，听丝竹之声，而天下治。”汉桓宽《盐铁论·取下》：“匡牀旃席，侍御满侧者，不知负輅輓船，登高絶流之难也。”王利器校注：“《淮南子·主术篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案高诱注曰：‘匡，安也。’《庄子·齐物篇》：‘与王同筐牀。’《释文》云：‘本亦作“匡”’，司马云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’”唐刘禹锡《伤往赋》：“坐匡牀兮抚婴儿，何所匄沐兮，何从仰飴。”《醒世姻缘传》第一回：“书房中匡牀罗帐，藤簟纱衾。”清董道权《王麟友同宿客舍志感》诗：“鼓声坎坎下三四，解
