笨小笨出自《即事》，下面是具体赏析解释！
诗句：“不踏阎浮末世尘”
出处：《即事》
读音：
赏析解释：
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【踏】《廣韻》他合切《集韻》託合切，音塔。《玉篇》足著地也。又《集韻》《韻會》《正韻》達合切，音沓。踐也。《說文》本作蹋。今文作踏。或作蹹。《郭茂倩·樂府》有踏歌詞、踏歌行。
【阎浮】1.亦作“阎扶”。梵语的音译，大树名。《长阿含经》：“阎浮提，有大树王，名曰阎浮，围七由旬，高百由旬。”唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言，须弥山南面有阎扶树。”2.阎浮提的省称。南朝梁沉约《内典序》：“圣跡彪炳，日焕於阎浮；神光陆离，星繁於净刹。”明张居正《敕建慈寿寺碑文》：“要使苦海诸有，悉度无漏之舟，阎浮众生，咸证菩提之果。”清华伟生《开国奇冤·梦警》：“人声寂，犬吠尨，阎浮鼾睡梦初长。”
【末世】1.指一个朝代衰亡的时期。《易·繫辞下》：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？”《荀子·议兵》：“秦四世有胜，諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。”《史记·太史公自序》：“末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作《伯夷列传》第一。”《新唐书·邢文伟传》：“圣人作乐、平人心，变风俗。末世乐坏，则为人所移。”清侯方域《豫省试策二》：“昔之得统於前代者，易其号，不易其礼，即革其末世之礼，而不革其由旧之礼。”2.指家族的衰败时期。《红楼梦》第一回：“因他生於末世，父母祖宗根业已尽，人
【尘】《字彙補》古文塵字。註詳土部十一畫。（塵）〔古文〕尘《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，音。埃也。《爾雅·釋詁》久也。謂塵垢稽久也。《詩·小雅》無將大車，祗自塵兮。《後漢·班固傳》風伯淸塵。《拾遺記》石虎起樓四十丈，異香爲屑，風起則揚之，名芳塵。《嶺南表異錄》犀角爲簪梳，塵不著髮，名辟塵犀。又淫視爲遊塵，見《穀梁序疏》。又明窻塵，丹砂，藥名。《李白·草創大還詩》髣髴明窻塵。又《梵書·圓覺經》根塵虛妄。《註》根塵，六根之塵，謂眼、耳、鼻、舌、心、意。又《列仙傳》麻姑謂王方平曰：見東海三變爲桑田，今
