出自《用东坡武昌寒溪韵三篇》,下面是具体赏析解释!
诗句:“只身形影自相吊”
出处:《用东坡武昌寒溪韵三篇》
读音:平仄:平平平仄仄平仄
拼音:zhīshēnxíngyǐngzìxiāngdiào
赏析解释:
【只身】真山民《渡江之越宿萧山县》诗:“隻身千里客,孤枕一灯秋。”《儒林外史》第三六回:“隻身一人,又无弟兄。”瞿秋白《赤都心史》二八:“半载不得家书,只身孤影,心灵中无穷奇感。”
【影】《廣韻》《集韻》《正韻》於丙切《韻會》於景切,英上聲。《廣韻》形影。《集韻》物之隂影也。《書·大禹謨》惠迪吉,從逆凶,惟影響。《傳》若影之隨形,響之應聲。《列子·天道篇》形動不生形而生影。《顏氏家訓》《書·大禹謨》曰:惟影響。《周禮·地官·大司徒》土圭測影,《孟子》曰圖影失形,《莊子·齊物論》云罔兩問影,如此等尤當爲光景之景。凡隂景者,因光而生,故卽謂爲景。《淮南子·天文訓》呼爲景柱。《廣雅》晷柱,挂景。是也。至晉世《葛洪·字苑》始加彡爲影,音於景反。而世閒輒治《尚書》《周禮》《莊》《孟》从葛洪字,甚爲失
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【相吊】。互相慰问。唐王昌龄《塞下曲》之四:“部曲皆相弔,燕南代北闻。”宋苏轼《定惠院颙师为余竹下开啸轩》诗:“暗蛩泣夜永,唧唧自相吊。”明刘基《锺山作》诗之二:“松露滴堦星在天,草虫相吊响如弦。”参见“形影相弔”。见“相弔”。