笨小笨进修专在已出自《亨杞下第作诗示之》，下面是具体赏析解释！
诗句：“进修专在已”
出处：《亨杞下第作诗示之》
读音：平仄:仄平平仄仄
韵脚:上六止
拼音：jìnxiūzhuānzàiyǐ
赏析解释：
【进修】亦作“进脩”。1.犹言进德修业。《魏书·高允传》：“又詔允曰：‘……朕既篡统大业，八表晏寧，稽之旧典，欲置学官於郡国，使进修之业，有所津寄。’”宋范仲淹《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“教育之道，风布于邦畿；进脩之人，日闻于典籍。”《剪灯新话·秋香亭记》：“﹝商氏﹞尝抚生指采采谓曰：‘汝宜益加进脩。吾孙女誓不适他族，当令事汝，以续二姓之亲，永以为好也。’”董必武《清明后一日得孔原书却寄》诗：“生活恰如鱼饮水，进修浑似燕衔泥。”2.谓为了提高业务而进一步学习专业知识。老舍《女店员》第一幕：“作售货员照样可以进
【专】〔古文〕《唐韻》職緣切《集韻》朱遄切《正韻》朱緣切，音磚。《說文》六寸簿也。从寸叀聲。《徐曰》簿，文簿也。《廣韻》壹也，誠也。《增韻》純篤也。《易·繫辭》夫乾，其靜也專。《孟子》不專心致志，則不得也。又獨也。《書·說命》罔俾阿衡，專美有商。又《左傳·昭十二年》子革對曰是四國者，專足畏也。又擅也，自是也。《中庸》賤而好自專。《禮·坊記》父母在，饋獻不及車馬，示不敢專也。又《左傳·桓十五年》祭仲專，鄭伯患之。又姓。吳人專諸。又《集韻》徒官切，音團。聚也。《周禮·地官·大司徒》其民專而長。又叶陟鄰切，音珍。《古
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
