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2025-01-25 04:02 | 星期六

《不与籙俱讫》意思出处赏析

出自《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》,下面是具体赏析解释!

诗句:“不与籙俱讫”

出处:《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》

读音:平仄:平平平仄

拼音:bùfǒuyǔyùyújùqì

赏析解释:

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切,音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也,具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周,魯君與之一乗車,兩馬,一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延,唐江州監軍俱文珍。

【讫】《唐韻》居迄切《集韻》《韻會》居乙切,音。《說文》止也。《徐曰》言所止也。《玉篇》畢也。《增韻》終也,了也。《字彙》盡也。《書·呂》典獄非訖于威,惟訖于富。《疏》訖是盡也,故傳以訖爲絕。《穀梁傳·僖九年》毋訖糴。《註》訖,止也。謂貯粟。又竟也。《前漢·王莽傳》劉歆訖不吿。《師古註》訖,竟也。又《史記·司馬貞·三皇紀》《春秋緯》稱,自開闢至獲麟,分爲十紀,十曰流訖紀。又《集韻》許訖切,音肸。與迄同。《爾雅·釋詁》至也。《尚書·孔序》自唐虞以下訖于周。《前漢·成帝詔》訖今不攺。 《說文》本作。

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