出自《金陵杂兴二百首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“人间抵死无殊丽”
出处:《金陵杂兴二百首》
读音:
赏析解释:
【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》:“聋则不能知雷霆之害,狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》:“凡人之生,羣居杂处,故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之,寧能高飞远走,不在人閒邪?”宋苏轼《鱼蛮子》诗:“人间行路难,踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二:“金紫人间事,縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词:“横空出世,莽崑崙,閲尽人间春色。”2.尘世;世俗社会。《史记·留侯世家》:“愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“静念园林好,人间良可辞。”宋赵令
【抵死】;至死。《汉书·文帝纪》:“此细民之愚,无知抵死,朕甚不取。”唐韩愈《故幽州节度判官张君墓志铭》:“君抵死口不絶駡,众皆曰:‘义士,义士!’”2.判处死刑。《新唐书·裴耀卿传》:“夷州刺史杨濬以贜抵死,有詔杖六十,流古州。”宋王安石《刘君墓志铭》:“弋阳富人为客所诬将抵死,君得实以告。”明王琼《双溪杂记》卷一:“州县官被贼攻破城池,比守边将帅律抵死。”清徐昆《遯斋偶笔·乌程狱》:“狱乃定,文龙抵死。”3.分外;格外。宋王安石《与微之同赋梅花》诗之三:“向人自有无言意,倾国天教抵死香。”金秦略《赋乐真竹拂子
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【殊丽】1.极美。汉应瑒《正情赋》:“夫何媛女之殊丽兮,咨温惠而明哲。”宋黄庭坚《跋刘梦得<淮阴行>》:“《淮阴行》情调殊丽,语气尤稳切。”2.指美女。清陈维崧《水龙吟·己酉元夕洛阳署寓对雪》词:“记起閒游旧事,小门边那家殊丽。”漢