笨小笨出自《大悲观音栴檀像》，下面是具体赏析解释！
诗句：“无边无尽解脱门”
出处：《大悲观音栴檀像》
读音：平仄:平平平仄仄平平
拼音：wúwúbiānjìnjǐnjiětuōmén
赏析解释：
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【无边】没有边际。晋僧朗《答晋主昌明书》：“大晋重基，先承孝治，惠同天地，覆养无边。”唐杜甫《登高》诗：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”元郝经《沙洲夜泊》诗：“天连平楚无边阔，河入长淮彻底浑。”艾青《新的年代冒着风雪来了》诗：“无边的大地覆盖着白雪，静静地静静地等待春天。”2.犹无数，无穷。元马致远《汉宫秋》第二折：“想汉家宫中，无边宫女，就与俺一个，打甚不紧？”典
【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《
【解脱】解除；解开。《史记·酷吏列传》：“是时九卿罪死即死，少被刑，而成极刑，自以为不復收，於是解脱，诈刻传出关归家。”司马贞索隐：“谓脱钳釱。”唐韩愈《元和圣德诗》：“解脱挛索，夹以砧斧。”《水浒传》第四二回：“赵能把士兵衣服解脱了，领出庙门去。”沙汀《呼嚎》：“‘好吧，你就在屋里领娃娃吧！’她说，开始又解脱那女儿的背带。”2.开脱；释放。《汉书·赵广汉传》：“释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。”颜师古注：“或逢赦令，则得免脱也。”清蒲松龄《聊斋志异·邢子仪》：“邢亦计窘，姑赂承牒者，赁车骑携朱诣绅，哀
【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·
