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2025-01-01 21:50 | 星期三

《百灵无后至》意思出处赏析

出自《扈从登封告成颂应制》,下面是具体赏析解释!

诗句:“百灵无后至”

出处:《扈从登封告成颂应制》

读音:平仄:仄平平仄仄

韵脚:去六至

拼音:bǎilíngwúhòuzhì

赏析解释:

【百灵】1.各种神灵。《文选·班固<东都赋>》:“礼神祇,怀百灵。”李善注:“《毛诗》曰:‘怀柔百神。’”唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》:“今主上明圣,怀於百灵。”宋曾巩《贺韩相公赴许州启》:“百灵奔卫,宜无陟降之劳;六气节宣,当遂神明之适。”明刘基《钧天乐》诗:“君不见天穆之山二千仞,天帝所以觴百灵。”2.见“百灵鸟”。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切,音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一,一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至,以莫不增。《禮·樂記》物至知知,然後好惡形焉。《註》至,來也。又《玉篇》達也,由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西,至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰:至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

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