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2025-01-23 01:46 | 星期四

《狸食自须足》意思出处赏析

出自《苦哉行五首(宝应中过滑州洛阳后同王季友作)》,下面是具体赏析解释!

诗句:“狸食自须足”

出处:《苦哉行五首(宝应中过滑州洛阳后同王季友作)》

读音:平仄:平平仄平平

韵脚:去十遇

拼音:líshísìyìzìxūzú

赏析解释:

【狸】《廣韻》里之切《集韻》陵之切,音离。《玉篇》似貓。《詩·豳風》取彼狐狸,爲公子裘。《禮·內則》狸去正脊。《左傳·襄十四年》狐狸所居。《莊子·逍遙遊》子獨不見狸狌乎。身而伏,以敖者。又《徐無鬼》是狸德也。又《史記·封禪書》狸首者,諸侯之不來者。《註》徐廣曰:狸,一名不來。又《揚子·方言》貔,關西謂之狸。又《史記·封禪書》殺一狸牛,以爲俎豆牢具。◎按註作犛牛,當與犛通。漢典考證:〔《玉篇》似〈豸芮〉。〕 謹照原文〈豸芮〉改貓。 考證:〔《玉篇》似〈豸芮〉。〕 謹照原文〈豸芮〉改貓。

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【足】〔古文〕疋《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切,音哫。《說文》人之足也。在下,从止口。《註》徐鍇曰:口象股脛之形。《釋名》足,續也,言續脛也。《易·說卦》震爲足。《疏》足能動用,故爲足也。《禮·玉藻》足容重。《註》舉欲遲也。又《廣韻》滿也,止也。《書·仲虺之誥》矧予之德,言足聽聞。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。《老子·道德經》知足不辱。又不可曰不我足。《吳語》天若棄吳,必許吾成而不吾足也。又草名。《爾雅·釋草》虃,百足。《註》音纖。又姓。《戰國策》足强。《註》韓人。又《廣韻》子句

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