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2025-01-06 18:30 | 星期一

《弥天各纵辩》意思出处赏析

出自《次韵待制王公出示李公丞相鼓山唱和之什不揆芜累奉和一首》,下面是具体赏析解释!

诗句:“弥天各纵辩”

出处:《次韵待制王公出示李公丞相鼓山唱和之什不揆芜累奉和一首》

读音:平仄:平平仄仄仄

拼音:mítiāngègězòngzǒngbiàn

赏析解释:

【弥天】。极言其大。《周礼·春官·占梦》“七曰弥”汉郑玄注:“弥者,白虹弥天也。”三国魏应璩《报东海相梁季然书》:“顿弥天之网,收万仞之鱼。”宋邵伯温《闻见前录》卷六:“臣今独兴沮众之言,深负弥天之过。”明陆采《怀香记·相思露意》:“学海浩茫,谷风乘条,必降弥天之润。”陈毅《莫干山纪游》词:“莫干好,大雾常弥天。”2.喻志气高远。《文选·陆机<吊魏武帝>》:“违率土以请寐,戢弥天乎一棺。”李善注:“弥天,喻志高远也。”《晋书·习凿齿传》:“﹝释道安﹞自北至荆州,与习凿齿相见。道安曰:‘弥天释道安。’凿齿曰:‘四海

【各】《唐韻》古洛切《集韻》剛鶴切《韻會》《正韻》葛鶴切,音閣。《說文》異辭也。从口从夂。夂者,有行而止之不相聽也。《書·湯誥》各守爾典,以承天休。又屠各,北方種落名。《後漢·公孫瓚傳》瓚子續爲屠各所殺。又《字彙補》借作部落之落,見諸葛銅鐺。又《字彙補》引沈括筆談云:又借作洛。《石鼓文》大車出各。

【纵】〔古文〕《廣韻》子用切《集韻》《韻會》《正韻》足用切,蹤去聲。《說文》緩也。一曰舍也。《博雅》置也。《玉篇》恣也,放也。《書·太甲》縱敗禮。《詩·大雅》無縱詭隨。又《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》發矢曰縱。又《禮·仲尼燕居》縱言至于禮。《註》縱言,汎說事。又《左傳·襄二十六年》敢有二心乎。縱有,共其內,莫共其外。又《爾雅·釋詁》縱,亂也。又省作從。《論語》從之純如也。《前漢·王吉傳》放從自若。又《集韻》《韻會》祖動切《正韻》作孔切,音總。《禮·檀弓》喪事欲其縱縱爾。《註》讀如總領之總。急遽趨事貌。又《集韻》足

【辩】同辨。《說文》判也。《廣韻》別也。《易·履卦》君子以辯上下,定民志。又詳審也。《周禮·天官》惟王建國,辯方正位。又明悉也。《易·大有》明辯晳也。又《集韻》巧言也。《禮·王制》言僞而辯。《史記·荀卿傳》鄒衍之術,迂大而閎辯。又爭辯也。《禮·鄕飮酒義》不慢不爭,則遠于鬭辯矣。又《說文》治也。《書·酒誥》勿辯乃司。《左傳·昭元年》主盟者誰能辯焉。《註》辯,治也。又微辯,諷諭也。《禮·儒行》其過失可微辯而不可面數也。又與徧通。《禮·樂記》其治辯者其禮具。《註》辯,徧也。《史記·五帝紀》辯于羣神。《書·舜典》作徧。

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