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2025-01-09 21:54 | 星期四

《诸王自计念》意思出处赏析

出自《圣皇篇》,下面是具体赏析解释!

诗句:“诸王自计念”

出处:《圣皇篇》

读音:平仄:平平仄仄仄

拼音:zhūwángwàngzìjìniàn

赏析解释:

【诸】〔古文〕《唐韻》《廣韻》章魚切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》專於切,渚平聲。《說文》辯也。《徐曰》別異之辭。《爾雅·釋訓》諸諸,便便,辯也。《註》皆言辭辯給也。又《玉篇》非一也。皆言也。《正韻》凡衆也。《書·舜典》歷試諸艱。《詩·邶風》孌彼諸姬。《史記·賈誼傳》紛亂諸事。又《廣雅》之也,於也。《穀梁傳·莊二十四年》迎者行見諸,舍見諸。《註》諸,之也。《禮·射義》射求正諸己。《註》諸,猶於也。又《韻會》語助辭。《詩·邶風》日居月諸。《疏》居,諸,語助也。《公羊傳·桓六年》其諸以病桓與。《註》其諸,辭也。又

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【计念】盘算。汉刘向《列女传·周主忠妾》:“三日主父至。其妻曰:‘吾为子劳,封酒相待。’使媵婢取酒而进之。媵婢心知其毒酒也,计念:进之,则杀主父,不义;言之,又杀主母,不忠。”三国魏曹植《鞞舞歌·圣皇篇》:“诸王自计念,无功荷厚德。”2.挂念;记挂。《佛说成具光明定意经》:“明士当作是计念,除念就浄;作是计念者,为应成具光明定意之教法也。”《佛说大乘智印经》卷二:“思惟计念,悉皆不生,无有此岸,无有彼岸。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》:“我见謫遣连州,与公同路,直到广东界上,与你分别,一路盘缠,足下不须计念。”

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