出自《越问·良牧》,下面是具体赏析解释!
诗句:“既修政而人悦兮”
出处:《越问·良牧》
读音:平仄:仄平仄平平仄平
韵脚:上平十二齊
拼音:jìxiūzhèngérrényuèxī
赏析解释:
【修政】1.修明政教。《管子·大匡》:“公内修政而劝民,可以信於诸侯矣。”宋岳珂《桯史·岁星之祥》:“然御戎上策,莫先自治,愿修政以应天道。”清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》:“按顺治元年,修政立法,西洋人汤若望,进浑天球一座。”2.治理,统治。《史记·孙子吴起列传》:“夏桀之居,左河济,右泰华,伊闕在其南,羊肠在其北,修政不仁,汤放之。殷紂之国……修政不德,武王杀之。”
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【悦】《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,音閱。《爾雅·釋詁》樂也。又服也。《韻會》喜也。又姓。《後燕錄》有悅綰。又或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。 亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。