出自《酬萧员外见寄》,下面是具体赏析解释!
诗句:“十上惊魂尚未回”
出处:《酬萧员外见寄》
读音:
赏析解释:
【十上】书言事。《战国策·秦策一》:“苏秦始将连横説秦惠王……説秦王书十上而説不行。”唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗序:“仰长安而就日,赴帝乡以望云。虽文闕三冬,而书劳十上。”唐韩愈《县斋有怀》诗:“虽免十上劳,何能一战霸。”唐贾岛《即事》诗:“自嗟怜十上,谁肯待三徵。”
【惊魂】受惊的神态。唐骆宾王《萤火赋》:“见流光之不息,愴惊魂之屡迁。”明陈汝元《金莲记·就逮》:“气冲冲枯波欲迸,恨匆匆惊魂无定。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》:“女已从榜人妇从船尾登商舟,遥顾作别,并无悽恋。黄惊魂离舍,嗌不能言。”鲁迅《且介亭杂文二集·<中国新文学大系小说集>序》:“那《戎马声中》却拉杂的记下了游学的青年为了炮火下的故乡和父母而惊魂不定的实感。”
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切,音洄。《說文》从囗,中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣,天地相承。天周地外,隂陽五行,回轉其中也。又《說文》邪也,曲也。《詩·小雅》淑人君子,其德不回。《禮·禮器》禮飾回,增美質,措則正,施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至,俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也,言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭,明。回,旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。