笨小笨出自《水调歌头（饯吴漕）》，下面是具体赏析解释！
诗句：“无复埋轮当道”
出处：《水调歌头（饯吴漕）》
读音：
赏析解释：
【无复】1.不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。”陈奇猷校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“桓彝见朝廷微弱……忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：‘向见管夷吾无復忧矣。’”唐韩愈《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。”清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”2.指不再有，没有。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。”南朝梁元帝《金楼子·杂记上》：“少
【埋轮】1.埋车轮于地，以示坚守。《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”清顾炎武《海上》诗：“埋轮拗鏃周千亩，蔓草枯杨汉二京。”2.东汉顺帝时，大将军梁冀专权，朝政腐败。汉安元年(公元142年)选派张纲等八人巡视全国，纠察吏治，馀人皆受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂上书弹劾梁冀，揭露其罪恶，京都为之震动。事见《后汉书·张纲传》。后以“埋轮”为不畏权贵，直言正谏之典。南朝梁沉约《奏弹王源》：“虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。
【当道】。《史记·高祖本纪》：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。”晋干宝《搜神记》卷四：“文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。”徐特立《公园设立管见》：“更用园丁数人，辟治当道的榛芜。”2.指在路上。汉东方朔《七谏·初放》：“块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？”唐柳宗元《牛赋》：“当道长鸣，闻者惊辟。”宋方岳《独往》诗：“不肯避人当道笋，相看如客对门山。”3.执政；掌权。唐韩愈《答窦秀才书》：“当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位。”宋欧阳修《与韩忠献王书》之九
