笨小笨出自《和王龙图七夕直宿》，下面是具体赏析解释！
诗句：“此夕闻君寓直庐”
出处：《和王龙图七夕直宿》
读音：平仄:仄平平平仄平平
拼音：cǐxīwénjūnyùzhílú
赏析解释：
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【夕】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》祥易切，音席。晨之對，暮也。《尚書·大傳》歲之夕，月之夕，日之夕，謂臘爲歲夕，晦爲月夕，日入爲日夕也。《詩·小雅》以永今夕。又朝見曰朝，夕見曰夕。《晉語》平公射鷃不死，使豎襄搏之，失。公怒，將殺之，叔向聞之夕。《註》夕見于朝以諫也。又七夕。《齊諧記》桂陽武丁有仙道，謂弟曰：七月七夕，織女當渡河暫詣牽牛。《荆楚歲時記》七夕，婦女結綵樓，瓜果庭中，穿七孔針以乞巧。柳宗元有乞巧文。又官名。夕郞，漢制，給事黃門之職。又地名。《左傳·莊十九年》楚子卒，鬻拳葬諸夕室。又山名。《山海經》
【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正
【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先
【寓】《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切，音遇。《說文》寄也。《禮·曲禮》大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。又《郊特牲》諸侯不臣寓公。《註》謂失地之君，寄寓其國也。又居也。《孟子》無寓人於我室。《左傳·成二年》韓厥曰：請寓乗。又屬也。《左傳·僖二十八年》君憑軾而觀之，得臣與寓目焉。又托也。《史記·莊周傳》著書十餘萬言，大抵率寓言也。又鳥名，如而鳥翼，其音如羊，可以禦兵，見《山海經》。又《爾雅·釋獸》有寓屬。《註》謂獼猴之類。寄寓木上，故曰寓。又《正韻》牛居切，音魚。義同。 《集韻》或作庽。漢典考證：〔《左傳·僖
【直庐】网旧时侍臣值宿之处。《文选·陆机＜赠尚书郎顾彦先＞》诗之二：“朝游游曾城，夕息旋直庐。”吕延济：“直庐，直宿之庐。”唐姚合《西掖寓直春晓闻残漏》诗：“直庐仙掖近，春气曙犹寒。”宋王禹偁《寄题义门胡氏华林书院》诗：“吾生未有林泉计，空媿妨贤卧直庐。”《明史·严讷传》：“訥晨出理部事，暮宿直庐，供奉青词，小心谨畏。”网
