笨小笨出自《水调歌头（项平甫大卿索赋武昌凯歌）》，下面是具体赏析解释！
诗句：“已脱毡裘左衽”
出处：《水调歌头（项平甫大卿索赋武昌凯歌）》
读音：
赏析解释：
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【脱】《唐韻》《韻會》《正韻》徒活切，音奪。《說文》消肉臞也。《玉篇》肉去骨《韻會》一曰壤斷。《增韻》物自解也。《博雅》脫，離也。《爾雅·釋器》肉曰脫之。《註》剝其皮也。《疏》治肉，除其筋膜，取好者。又《韻會》免也。《前漢·高五王傳》自以爲不得脫長安。《註》脫，免也。又略也。《史記·禮書》凡禮始乎脫。《註》脫，猶疏略也。《後漢·向栩傳》及之官，時人謂其必當脫素從儉。《註》脫易素。又《博雅》脫，遺也。《禮·冠義知其能弟長而無遺矣註》遺，猶脫也。又過去也。《莊子·天地篇》老子曰：夫巧知神聖之人，吾自以爲脫焉。《註》
【毡裘】亦作“氊裘”。1.指古代北方游牧民族以皮毛制成的衣服。《战国策·赵策二》：“大王诚能听臣，燕必致毡裘狗马之地。”汉蔡琰《胡笳十八拍》：“氊裘为裳兮骨肉震惊。”《旧五代史·唐书·庄宗纪三》：“追击至易水，获毡裘、毳幕、羊马不可胜纪。”明方孝孺《蜀道易》诗：“西有雕题金齿之夷，北有毡裘椎髻之貊。”2.借指我国古代北方游牧民族或其君长。汉司马迁《报任少卿书》：“﹝李陵﹞与单于连战十有餘日，所杀过当……毡裘之君长咸震怖。”《后汉书·郑众传》：“臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军独靦颜借
【左】《唐韻》《正韻》臧可切《集韻》《韻會》子我切，音。《增韻》左右定位。左，右之對，人道尚右，以右爲尊。《禮·王制》男子由右，婦人由左。《史記·文帝紀》左賢右戚。《註》韋昭曰：左猶高，右猶下也。又《增韻》手足便右，以左爲僻，故凡幽猥，皆曰僻左。《前漢·諸侯王表》作左官之律。《註》師古曰：左官猶言左道。僻左，不正也。漢時依古法，朝廷之列以右爲尊，故謂降秩爲左遷。佐諸侯爲左官也。《韻會》策畫不適事宜曰左計。又《正韻》左，戾也。又乗車尚左。《禮·曲禮》祥車曠左。《疏》曠，空也。車上貴左，僕在右，空左以擬神也。又吉尚
【衽】《唐韻》《正韻》汝鴆切《集韻》如鴆切，音妊。《類篇》衣襟也。《揚子·方言》褸謂之衽。《釋名》衽，襜也。在傍襜襜如也。《禮·玉藻》衽當旁。《註》衽，謂裳幅所交裂也。又《禮·曲禮》請衽何趾。《註》衽，臥席也。《周禮·天官·玉府》掌王之燕衣服衽席。《註》衽席，單席也。又《禮·檀弓》棺束二衡三衽每束一。《疏》小要也。其形兩頭廣，中央小也，旣不用釘棺，但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形，則以小要連之。今因漢時呼衽爲小要也。又《屈原·離騷》跪敷衽以陳辭兮。《註》衽，衣前也。又《博雅》衽、裀、袾、，裑也。又《集韻》忍甚切，音
