出自《又题琳师房刘行简给事墨竹》,下面是具体赏析解释!
诗句:“只说饕馋疑作俑”
出处:《又题琳师房刘行简给事墨竹》
读音:平仄:平仄平平平平仄
拼音:zhīzhǐshuōshuìyuètāochányínǐzuòyǒng
赏析解释:
【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切,音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只,不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切,音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切,音質。本之爾切,無質音,今讀若質,俗音新增。又《韻會小補》章忍切,音軫,引集韻云:只通作軹,莊子大宗師,而奚來爲軹。○按《集韻》軹註,無只通作軹之明文,雖字義相同,實非一字,《韻
【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕 謹照原文無彊改爲無疆。
【饕】《唐韻》土刀切《集韻》《韻會》他刀切,音滔。《玉篇》貪財也。《韻會》貪嗜飮食曰饕。《左傳·文十八年》天下之民以比三凶,謂之饕餮。《註》貪財爲饕,貪食爲餮。互詳餮字註。漢典考證:〔《左傳·文十八年》天下之民一比三凶,謂之饕餮。〕 謹照原文一比改以比。 考證:〔《左傳·文十八年》天下之民一比三凶,謂之饕餮。〕 謹照原文一比改以比。
【馋】《廣韻》士咸切《集韻》《韻會》鋤咸切《正韻》鉏咸切,音讒。《廣韻》不廉。《集韻》饕也。又《韻會》通作嚵。《韓愈·月蝕詩》雖食八九無嚵名。
【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切,音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者,疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決,當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君,必辨君之南面,若不得,則正方不疑君。《註》疑,度也,不可預度君之面位,邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也,嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南,陸事寡而水事衆。《註》九疑,山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山,其上多椶柟,下多金玉,神江疑居之。
【作俑】《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。”本谓制作用于殉葬的偶象,后因称创始、首开先例为“作俑”。多用于贬义。宋苏轼《上文侍中论榷盐书》:“且祸莫大於作始,作俑之渐,至於用人。”清高其倬《古北口》诗:“作俑赵与秦,流弊及明末。”鲁迅《而已集·扣丝杂感》:“我记得书籍不切边,我也是作俑者之一。”