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2025-01-06 15:03 | 星期一

《锦袍玉局当朋俦》意思出处赏析

出自《陆编修送月石砚屏》,下面是具体赏析解释!

诗句:“锦袍玉局当朋俦”

出处:《陆编修送月石砚屏》

读音:平仄:仄平仄平平平平

拼音:jǐnpáoyùjúdāngdàngpéngchóu

赏析解释:

【锦袍】锦袍仙”。典

【玉局】的美称。唐李商隐《灯》诗:“锦囊名画揜,玉局败碁收。”宋贺铸《南乡子》词:“玉局弹棋无限意,缠绵,肠断吴蚕两处眠。”2.道观名,在四川成都。传说李老君曾于此坐局脚玉床讲经,因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》:“蜀主詔於玉局化设道场。”胡三省注:“玉局化在成都。彭乘《记》曰:后汉永寿元年,李老君与张道陵至此,有局脚玉牀自地而出,老君昇坐,为道陵説《南北斗经》,既去而坐隐,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。”宋苏轼《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗:“莫欺老病未归身,玉局他年第几人。”元袁桷《张虚靖圜庵扁曰归

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切,黨平聲。《說文》田相値也。从田,尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸,非福非德不當雍。《註》當,猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿,位當大國之中,中當其下,下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法,言兵事,以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在,妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲,位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【朋】《唐韻》步崩切《集韻》《韻會》蒲登切,音鵬。《易·坤卦》西南得朋。《註》與坤同道者也。《疏》凡言朋者,非惟人爲其黨,性行相同,亦爲其黨。《書·洛誥》孺子其朋。《傳》少子愼其朋黨。又《易·兌卦》君子以朋友講習。《疏》同門曰朋。《周禮·地官·大司徒》聮朋友。《註》同師曰朋。又《書·益稷》朋淫于家。《傳》朋,羣也。又《易·損卦》或益之十朋之龜。《詩·小雅》錫我百朋。《傳》五貝爲朋。《前漢·食貨志》元龜岠冉,長尺二寸,直二千一百六十,爲大貝十朋。《註》蘇林曰:兩貝爲朋,朋直二百一十六,元龜十朋,故二千一百六十也。

【俦】〔古文〕《唐韻》直由切《集韻》《韻會》留切《正韻》除留切,音酬。衆也,等類也。《梁元帝·懷舊序》臨水登山,命儔嘯侶。《楚辭·王逸註》二人爲匹,四人爲儔。又通作疇。《前漢·韓信傳》其疇十三人。又誰也。《揚子·法言》儔克爾。與疇同。又《集韻》大到切。與翿同。《說文》翳也。《玉篇》隱蔽也。又叶如切,音除。《韓愈·盧夫人墓誌銘》伊昔淑哲,或圖或書。嗟咨夫人,孰與爲儔。zdic.net漢典

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