出自《送胡考甫》,下面是具体赏析解释!
诗句:“选择当至精”
出处:《送胡考甫》
读音:平仄:仄平平仄平
拼音:xuǎnzédāngdàngzhìjīng
赏析解释:
【选择】;选取。《墨子·尚同中》:“是故选择天下贤良圣知辩慧之人,立以为天子。”《史记·滑稽列传褚少孙论》:“选择贤材。各任之以其能,赏异等,罚不肖。”唐杜牧《代人举蒋係自代状》:“伏以封还詔书,駮正时事,职业实重,选择宜精。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》:“我止有一女,所恨未能选择佳壻,若早知,可以商议。”陈毅《向秀丽歌》:“你学会了在紧要关头进行选择,爱护人民的事业重于爱护自己。”2.指拣选吉利日子。《儒林外史》第三六回:“我少年时也知道地理,也知道算命,也知道选择。”参见“选日”。
【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切,黨平聲。《說文》田相値也。从田,尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸,非福非德不當雍。《註》當,猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿,位當大國之中,中當其下,下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法,言兵事,以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在,妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲,位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公
【至精】古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》:“天无形而万物以成,至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》:“至精之象,弗招而自来,弗麾而自往,窈窈冥冥,不知为之者谁,而功自成。”《文选·王褒<洞箫赋>》:“吸至精之滋熙兮,稟苍色之润坚。”李善注引《周易》:“精气为物。”2.指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》:“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与於此?”《汉书·律历志上》:“铜为物之至精,不为燥溼寒暑变其节,不为风雨暴露改其形,介