笨小笨出自《桐花》，下面是具体赏析解释！
诗句：“视民婴与孩”
出处：《桐花》
读音：
赏析解释：
【视】〔古文〕眡眎《集韻》時利切《韻會》是義切《正韻》時吏切，音嗜。《說文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》視履考祥。《書·大甲》視遠惟明。又《字彙》看待也。《左傳·成三年》鄭賈人如晉，荀罃善視之。又《博雅》效也。《書·大甲》視乃厥祖。《疏》言當法視其祖而行之。又《小爾雅》比也。《左傳·襄二十七年》季武子使謂叔孫以公命，曰：視邾滕。《註》欲比小國。《禮·檀弓》公室視豐。《疏》言視者不正，相當比擬之辭也。又猶納也。《禮·坊記》君子於有饋者弗能見，則不視其饋。《註》不視，猶不納也。又猶敎也。《儀禮·鄕射禮》命釋獲者
【民】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以
【婴】《廣韻》於盈切《集韻》伊盈切《正韻》於京切，音纓。《釋名》人始生曰嬰兒。胷前曰嬰，抱之嬰前，乳養之，故曰嬰。一曰女曰嬰，男曰孩。又《六書故》女首飾也。嬰，所以飾也。《荀子·富國篇》處女嬰寶珠。別作瓔。又加也。《賈誼·治安策》嬰之以芒刃。又觸也。《韓非子·說難》龍喉下逆鱗，嬰之則殺人。又繞也。《後漢·卓茂傳》嬰城者相望。又縈也，絆也。《陸機詩》世網嬰吾身。《張九齡詩》形隨世網嬰。又山名。《隋圖經》嬰山，幷州之主山。又《山海經》金星之山，多天嬰，其狀如龍骨。又九嬰，水火之怪。《淮南子·本經訓》堯使誅九嬰于凶水
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【孩】《廣韻》戸來切《集韻》《韻會》《正韻》何開切，亥平聲。《說文》小兒笑也。本作咳，从口亥聲。《玉篇》幼稚也。《孟子》孩提之童。《註》小兒知孩笑，可提抱者。又頷下曰孩。《禮·內則》三月之末，父執子右手，孩而名之。又蟲類亦曰孩。《禮·月令》無殺孩蟲。《註》言蟲始生如孩也。又叶洪孤切，音胡。《道藏歌》仰翕長庚井，練胎反嬰孩。太乙保命籍，南陵拔夜居。又叶絃雞切，音奚。《郭璞·遊仙詩》奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。嫦娥揚妙音，洪厓頷其頤。
