笨小笨出自《白云庵四首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“竹间叶叶有灵符”
出处：《白云庵四首》
读音：平仄:平平平平仄平平
拼音：zhújiānjiànyèyèyǒuyòulíngfú
赏析解释：
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《
【叶叶】1.世世；代代。《隶释·汉先生郭辅碑》：“叶叶昆嗣，福禄茂止。”宁调元《燕京杂诗》之五：“人情叶叶都如此，世路悠悠古所难。”如：汉民族自南宋播迁，遭异族压迫；避到海隅，无日不图光复旧物，重树汉帜。以是叶叶相承，保留着民族复兴的传统，和许多秘密的结社。2.片片。唐王建《宫词》之十七：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。”宋晏殊《清平乐》词：“金风细细，叶叶梧桐坠。”清纳兰性德《采桑子》词：“几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。”
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【灵符】的符命。三国魏曹植《鞞舞歌·大魏篇》：“大魏应灵符，天禄方甫始。”晋陆机《吊魏武帝文》：“信斯武之未丧，膺灵符而在兹。”唐王勃《上拜南郊颂表》：“为而不恃，悬宝位於中宸；卑以自居，託灵符於上帝。”宋王禹偁《贺册尊号表》：“伏惟尊号皇帝陛下，受天灵符，作民司牧。”2.指神奇的征兆。明张居正《圣母图赞·附宝感电》：“轩辕圣母，厥有灵符，煜煜神电，明辉天枢。”原书题注：“黄帝母曰附宝，见电光绕北斗枢星，感而生帝。”3.道教的符箓。唐岑参《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“玄元告灵符，丹洞获其铭。”宋梅尧臣
